提起尚武，也许有人会说这是唱高调，也有人认为在市场经济下这些都已经过时了。然而正是这个和平时期被人们淡化的两个字，有谁能知道，在漫漫的历史长河中曾凝聚着多少英雄的鲜血，每一个字的背后都诉说着一个个悲壮动人的故事，每一个故事都告诉我们一个朴素的道理――尚武精神不能丢!

    从古至今，中华民族素有尚武的美德。在古代《诗经》中就有＂修我甲兵，与子偕行＂的慷慨诗句；东汉班超＂投笔从戎＂出使西域，立下赫赫战功的故事，在历史上一直被传为佳话．从古至今像班超这样报效祖国，立志从武的人数不胜数。从＂人生自古谁无死，留取丹心照汉青＂的文天祥；到＂天下兴亡，匹夫有责＂的顾炎武；从＂千万头颅血，须把乾坤挽回＂的女中豪杰秋瑾，到中国人民解放军的第一个女将军李贞，他们哪个不是舍生忘死，立志从武，以身报国的呢？伟大的无产阶级革命家毛泽东同志年轻时就立下远大志向，他离家革命时给父亲留下一首小诗，＂孩儿立志出乡关，学不成名誓不还．埋骨何须桑梓地，人生无处不青山＂。后来他给自己起＂子任＂的笔名决心把救国救民为自己的崇高责任．无论是古代的爱国将领，志士仁人，还是现代的革命先驱，他们有的戎马一生，有的英勇就义，他们之所以能把个人的生死置之度外，关键是他们心装祖国，没有私心杂念，摆正了国家、家庭、个人的关系，坚定了从武志向，正如爱国将领冯玉祥将军说的那样，“鸟爱巢，不爱树，树一倒，没处住，看你糊涂不糊涂？人爱家，不爱国，国若破，家无着落，看你如何去生活？”这首诗虽然简单，但告诉我们一个深刻的道理，国存则家兴，家兴则人旺，国衰则家破，家破则人亡。国家起着保护家庭、保护个人的巨大作用。国家强大了，国家巩固了，家庭才得以安居乐业，人民才得以休养生息。因此，尚武不仅仅是个人的品质，它关系到一个国家一个民族的危亡。也正因为如此，才引无数英雄竟折腰，中华民族才形成尚武精神这一光荣传统，今天，对于我们新时期的军人来说，尚武这一军人最珍贵的品质却不能丢，因为它是中华民族几千年形成的光荣传统，是军人最宝贵的精神财富!

    和平时期，有的战友对尚武意识淡漠了，想个人的多，想部队的少，想小家的多，想大家的少，但你有没有想过，战争年代为赢得和平，有多少年轻的军人出生入死，赴汤蹈火。董存瑞一定知道，手臂高举已燃起的炸药包意味着什么，即将炸落的不仅仅是敌人的碉堡，同时还有自己年轻的生命；黄继光扑向火舌喷射的枪眼时，一定知道自己年轻的身躯是再也不能驻立绿地翘望朗天了，邱少云在噼噼啪啪的烈火烘烤中一定知道，自己丝毫不动的结果只能与身边的枯草一样，将青春与梦想留驻在这片焦地上；当李国安看到荒漠中的百姓手捧甘甜的泉水狂舞时，他一定知道献出的不仅是甘泉，还有美好的青春；新时期的英雄战士李向群，在抗洪前线几次累倒驻进医院，又几次从医院里跑出来到抗洪前线，直至累死在大堤上的时候，难道他不知道死神在向他招手吗？

    战友们，当我们看到这里，谁的心灵不为之震撼呢？从董存瑞到李国安，当他们面临着生与死的考验时，他们毅然选择了后者，这是何等的精神，何等的伟大啊！他们都有着美好的青春，美丽的憧憬，朋友的友爱，父母的亲情，可他们首先想到的不是这些，而是祖国和人民，英雄已逝，但他们把尚武这种军人最优秀的品格得到了淋漓尽致的升华，时时激励着后来人，鞭鞑着那些自私自利的人。

    当今时代是科技时代，科技练兵，科技强军已成为我军的时代主题，如果我们再满足于学个开车、当个卫生员、学学文化、长长身体，那必将成为时代的落伍者。时不我待，再不抓紧时间学习新知识，新技能，没有只争朝夕的紧迫感，即将被世界军事远远地抛在后面，科技练兵是历史赋予我们的重任。对于我们新时期的军人来说，不仅学习马克思主义基本原理知识，我们还要学习现代军事科学知识，军事高科技知识，等等。“书山有路勤为径，学海无涯苦舟”。学习没有什么捷径可走，要学有所成必须勤奋和刻苦，当遇到困难时，要知难而进，锲而不舍；当遇到工学矛盾时，要发扬雷锋的钉子精神，挤时间学，争分夺秒。没有这样的劲头要掌握新知识就是一句空话。做为一名军人，不仅要尚武，还要精武。舒舒服服搞不出成果，偷懒取巧干不成事业，要想在工作上出成绩，在科技练兵中练出成果，必须付出代价，埋头苦干。

    战友们，岁月悠悠，逝如流水，千古兴亡，警钟长鸣。生当此世的我们这一代中国军人应当倍加珍惜尚武这一军人的优秀品格，牢记今天的历史责任，对于革命军人来说，在消烟弥漫的战场中冲锋陷阵，英勇杀敌闪烁的是尚武精神的夺目光华；在艰苦条件下，巡罗执勤，默默无闻，刻苦学习，苦心钻研同样是报效祖国的英雄壮举，只要我们心里装着祖国，时刻想着人民，在本职岗位上辛勤耕耘，苦练精兵，定能无愧于伟大的祖国，也就是把尚武这一军人珍贵的品格在新时期得到完美的升华!