【人物简介】
侯和平，郸城人，1954年出生， 1972年投笔从戎，军旅生涯35载，历任武汉军区宣传部干事、河南省军区政治部秘书处长、平顶山军分区政治部主任、河南大学人民武装学院政委、党委书记等职，师级干部，大校军衔。转业后曾历任河南日报社新闻摄影部主任、河南省书协草书专业委员会秘书长、河南省书画院特聘书法家、大河网美术馆执行馆长、河南省豫皖情文化艺术中心顾问。2014年4月在河南省美术馆举办个人书法作品展。2014年6月在河南博物院举办尚道弘雅书画联展。中国书法家协会会员。书法作品十多次入展中国书协大展,两次入展中国书法兰亭展。
他的作品，始终透着一种率真无拘、爽朗旷达。尤其是书写“大江东去”、“黄河之水天上来”等豪放派诗词时，随着他腕下毫端的律动，可以感觉到大漠边关的铁马秋风、开窗放入大江来的连天巨浪。
人们常用“铁马冰河入梦来”、“上马击胡虏，下马草军书”等与军旅生活相关的诗词来形容他的书法。
30余年的军旅磨练，多年不断的书法滋润，造就了他军人的风骨、文人的情怀。军旅生活锤炼了他真诚豪放、直来直去的性格，豁达豪放的性格使他选择了狂放的草书。
这个痴迷草书的人叫侯和平。
一
“自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满。”这是佛家的大自在，也是书法家侯和平先生给人的印象。侯和平的书法像他的为人一样率真、无拘、爽朗、旷达。这尤其表现在他的狂草书法上，飞龙走蛇，满纸云烟，来势迅利如电，去势澎湃如浪，给人以强烈的视觉冲击和艺术震撼。
侯和平出生于有“中国书法之乡”之称的郸城县，自幼受父亲熏陶，临帖习字，接受了严格而又正统的书法启蒙教育。他每日闻鸡起舞，临池不辍，乐在其中。“老父亲上过私塾，喜欢书法，周口历史文化厚重，文化气息浓厚，这种情况下， 我6岁就开始练字。父亲很严厉，写不好，或不用心，一不留神就挨打了。”侯和平回忆说。
1972年，侯和平到部队后，对书法有了进一步的认识。“部队领导看我写字还可以，时常让我帮助做一些文字工作，比如刻个钢板、出个板报、抄个材料什么的。从工作中我找到自信，更感觉到写好字的重要性。”快人快语的侯和平说。
从此以后，练习书法成为侯和平的必修课，所有的空闲时间都用来练习书法。“部队管得严，晚上10点全部关灯休息。我就躺在床上，用手指在肚皮上比划，在床铺上比划，每晚都在比划中睡去。”侯和平说。
无论在部队还是在地方工作，侯和平都是笔墨在身，每天凌晨即起，临帖几小时。这个习惯几十年从没改变过。平时上下班路上，他常常下意识地边走边“背临”名帖，手指在自己身上不停地写写画画。各种碑帖名迹真草隶篆诸体，他都潜心反复临写，直到得其要旨。“我可是下过功夫的啊。”聊天中，侯和平这句发自肺腑的话，令人不由为之动容。
二
“‘大漠孤烟直，长河落日圆’是描写边关军营情景的，这种军人独有的情怀，我觉得可以和草书联系起来，觉得符合我的军旅生涯，因此我就逐渐喜爱上了草书。”侯和平说。
历史上书法家众多，而草书大家仅有张芝、怀素、米芾、王铎、傅山等屈指可数的几个，可见草书之难。但艺术的选择往往并不在难易，而在艺术家本人的个性与情怀。每一个书法家都会根据自己的生活环境、知识阅历、性格特点做出选择，侯和平身上既有军人的浩然之气，又有艺术家的率真与旷达，他酷爱草书乃是必然。
在扎实基本功训练的基础上，侯和平开始主攻自己最爱的狂草，全身心沉浸于那疏烟狂云、龙蛇纵逸的笔墨线条之中，与之一起舞蹈，一起俯仰，一起长啸，一起驰骋，不断探索创新，不断接近他梦中的草书之境。
侯先生爱喝酒在圈子中是出了名的，虽然量不大，但不能没有。几杯酒下肚，恍兮惚兮，渐入佳境，于是铺纸研墨，笔落风雨。他的许多佳作都是这个时候诞生的。侯和平好酒，但不是为了体验“醉里乾坤大、壶中日月长”的快感，而是更多的将酒当成草书创作的“助燃剂”，是进入某种癫狂兴奋的艺术状态的一条幽径。稍饮佳酿，展纸挥毫，忘掉自我，远离尘嚣，完全进入那种纵逸豪放、任意挥洒的草书境界，仿佛是一个满身豪气的侠士借着几分醉意，将手中长剑挥舞出阵阵的杀气，又好像是一位将军，以纸为阵，以字作兵，推演心中的八卦九宫。有意思的是，书法史上那些草书大家几乎个个都有嗜酒的癖好，比如“颠张醉素”。也许酒与草书真的有着某种深刻的联系吧。
草书需要狂放不羁，但绝不是没有规矩的任笔之体，可以以奇胜，但不可忘了以正合。侯和平的狂草作品，用情笔墨之中，放怀笔墨之外，看似毫无章法可依，其实却有传统与法度；看似信马由缰，其中隐含道法自然。
三
习书越久，感悟越多。生活中的所见、所闻、所感，都被侯和平融入了书法创作中。
2014年4月，侯和平举办了“仰望草书——侯和平书法艺术展”，此次书展由河南日报报业集团、河南省美术馆、河南省留余文化艺术研究院联合主办，在河南省美术馆开幕，近百幅侯和平精品力作除了常见的豪放风格外，还有一些作品能体会到杀伐决断之外的月明风清。 “之所以取名叫‘仰望草书’，是因为只有经历了沧桑，深入了解书法，才知道什么叫博大精深。说实话，我练了半辈子书法，始终觉得自己一直还在路上，到现在我还是在仰望草书。”侯和平谦虚地说。
书体不同，气质迥异。比如楷书精致工整，草书狂放潇洒。据此，曾有人把人也分为草书性情、楷书性情、隶书性情、篆书性情等不同类型。侯和平想必是把自己归入草书性情的吧。与之交谈时，你会体会到他这种草书性情所散发的人格魅力与光芒。当这种魅力与光芒落于笔墨，自然就生出了疏烟狂云、奔蛇走虺的气象。
不同的草书大家，其作品会呈现不同的面貌。即便同一大家，在不同的时间和空间，其作品也大不一样。草书狂放的笔墨，枯湿、浓淡、干焦及点画轻重、线条粗细等，可以同时将书法家的学养修为、性格情怀及一时心境等，一并纳入其中，千变万化，“不可端睨”。正是这种“不可端倪”的灵动之美、狂放之美，深深地吸引着侯和平先生，使之醉心其中，乐不思蜀。
四
出色的艺术家，都具有深厚的综合素养。侯和平一直注重文化的修为，他的书房、床头、办公室堆满了自己喜爱的书籍。他尤其注重对传统经典的反复咀嚼与研读。他不仅重视书法理论的研究，更对画论情有独钟。因为这种跨界思维和交叉视角，让他眼清目明，让他打开窗户，呼吸到更辽阔、更清新的空气。这种空气就贯通于他的书法作品之中。
中国传统文化“佛为心，道为骨，儒为表”。随着年龄的增长、阅历的加深，侯和平对道家的兴趣与体悟也越深。临帖习字之余，经常手持《老子》、《庄子》，一章章揣摩体会，用于做人作艺。
道家文化对中国传统书画的技法、审美等方面的影响是巨大的，道与法一直伴随着中国传统书画的成长。道有所悟，法便明，明则易入，入则易化，化则可以任用自由。由道而贯法，法明而活，迹依于法、心游于道，立高看远，自然少走弯路，事半功倍。常言“作艺先做人”，悟道就是为学、就是修身、就是做人。
练书不悟其道，则为字匠，悟于道而不能力诸书法实践，其道也不能在书法中得到体现。书法如武术，练武不练功，到老一场空。功分内外，侯和平临帖、练字，黎明即起，挥毫泼墨，数十载从不间断。虽主攻草书，但篆隶行草多有涉猎，“现代书法”也曾尝试，广收博取。在军营中，“一年三百六十日，都是横戈马上行”。在河南大学、在报业集团，侯和平有了更多的机会接触文人、沾染文气儿、研读传统文化，从不同艺术门类中汲取养分，滋养自身，也滋养书法。
五
如今的侯和平比当年“栏杆拍遍无人会登临意”的慷慨多了几分坐看云起的恬淡、安静，但身上依然保持着年轻人的朝气、英气。书法尤其是草书，除了使转圈绕，哪能缺少性情活脱。
学书在法，而其妙在人，法可以人人而传，而妙必心。真情至性的侯和平与草书心意相通、气脉相连。近年来，侯和平的书法面目一直在变化，百般滋味，始终洋溢着勃勃生机。仰望着草书的巅峰，途中的侯和平正在不断丰富、成长自己的书法艺术。
已过知天命之年的侯和平先生,早把世事看得云淡风轻。而书法也早已融进他的生命,成为他生活中最重要的部分,用他自己的话说“是全部”。
侯和平的作品在中国书协组织的大展中13次入展，在全国书法兰亭奖中两次入展。在获得社会对他作品的认可后，侯和平仍以自己是周口人而自豪。“写了几十年，就从来没间断，因为周口是伏羲故里、老子故里，咱周口虽是农业大市，经济建设需要努力，但是中华五千年文明的根在周口，作为我们在外地的一个周口人，我也感到十分自豪。”
