饶德忠 薄宜山 曾有位记者采访比尔盖茨，记者问：“人世间最不能等的事是什么？”盖茨这样回答：“人世间最不能等的事莫过于孝敬父母了。”古语有云：“百善孝为先。”意为在所有的美德中孝敬父母应放在第一位。但是在处理忠与孝关系的问题上，人们常常会发出这样一句无奈的感叹：“男儿谁不恋父母？自古忠孝难两全。”对于军人而言，由于职业的特殊性，更是在相当长时间里无法在家侍奉父母。于是忠与孝似乎就是一个只能对立而无法统一的命题，有人认为尽忠就难以尽孝，尽孝则无法尽忠。作为一名军人，我说军人的忠和孝不对立不矛盾，像一座桥的两端，支点不同，但撑起同一座桥，为着同一个目的。 忠的本义，是指人在祭祀时要保持肃穆恭敬的态度。后来，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”。现在把忠君延伸为爱国，这是现代人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。 “孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字，全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，称之为“孝”者。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，老者有所养，贤者有所尊。 忠孝是我国社会考量一个人道德水平的两大指标，指的是忠于祖国，孝于父母。“忠”成为对国家，也就是对人民自己的道德义务，其本质是忠于祖国和人民，与孝的追求方向——由善事父母到尊敬社会上所有的长辈、进而实现人生价值、建功立业、报效祖国、服务人民的目标，已完全一致，到其归宿点，尽忠就是大孝，尽孝就是大忠。由于国家由一个个家庭组成，人民也是由一个个家庭培养出来的人组成，人的素养也是有差异的，所以我们还是要提倡在关键时期，肯于舍小家为国家和大家。其实这种提倡，并不意味着忠孝有矛盾。春节临近，思家之苦莫过于思念父母，但我们大多数军人都只能坚守在自己的岗位上，守卫着祖国的和平与安宁，不能与亲人团聚，为父母尽尽孝心，但他门守护的是包括自己父母在内的天下父母的幸福安宁，这是对祖国和人民的忠诚，也是对父母和所有长辈的尽孝。这种离家远亲的选择，就不仅是尽忠，而且也是尽孝——大孝的高尚行为。 大丈夫要“扬名於后世”，必得忠孝双全方可。作为一名军人，欲善事父母，必须为社会尽责，社会是人民的社会，服务人民、报效祖国才能让父母尽享天伦之乐，并从而实现自己的人生价值。因此，对于军人来说，孝之全是忠，忠所愿是孝！ |
